Ich bin tief in die Demonymologie eingetaucht. Das klingt unheilvoll, aber es ist nicht das Studium von Dämonen; es ist einfach die Untersuchung, wie Menschen aus bestimmten Ländern oder Städten genannt werden. Oder, um es schlicht im texanischen Slang auszudrücken: Wie nennt ihr euch alle dort oben in Amarillo? Amarilloans oder Amarillians?
Für Demonyme gibt es allgemeine Regeln, aber keine, die nicht zugunsten der phonetischen Ästhetik gebrochen werden könnte – also zugunsten dessen, was gut klingt.
Städte oder Ortschaften, die auf „s“ oder „n“ enden, erhalten beispielsweise im Allgemeinen die Endung „-ites“. Das ist eine biblische Tradition, die auf Bezeichnungen wie Canaanites, Jebusites usw. zurückgeht.
Die Menschen in Dallas sind also Dallasites. Die Menschen in Dumas, Texas, sind Dumasites. Die Menschen in Paris, Texas, sind Parisites ... Nun, das ist ein unglückliches Ergebnis. Deshalb haben die Menschen dort den französischen Brauch übernommen und nennen sich Parisians. Viel besser.
Und diese Formvariation gilt für alle texanischen Städte, die nach europäischen Städten benannt sind. Die Menschen aus Naples, Texas, sind Neapolitans. Die Menschen in Liverpool, Texas, sind Liverpudlians. Moscow, Texas, hat Muscovites. Wir haben auch Oxford, Texas. Nun, um ehrlich zu sein, ist Oxford, Texas, bereits ausgestorben. Die einzigen Oxonians, die dort noch zu finden sind, liegen also auf dem Friedhof.
Wir haben in Texas viele ungewöhnliche, ziemlich unvorhersehbare Demonyme. Die Menschen aus Ivanhoe könnten Ivanhoers sein, aber wenn man das zu schnell sagt, klingt es unanständig. Deshalb wird Ivanhoans bevorzugt. Carthage? Carthaginians. Leander? Leanderthals. Das ist das Ergebnis eines bedeutenden archäologischen Fundes in der Nähe.
Wie nennt man die Menschen in Cactus? Cacti? Wäre das richtig? Das ist der lateinische Plural. Vielleicht Cactusites. Das klingt wie etwas, das in einer Höhle lebt. Es könnten Cactusians sein, aber das klingt wie ein Niesen. Das ist schwierig. Und wie sieht es mit Cut and Shoot aus? Sie sind Cut and Shooters. Ein harter Haufen. Commerce, Texas, ist ebenfalls eine Herausforderung. Sind sie Commercials? Commercians? Nein, wahrscheinlich Commercites. Das Demonym für die Einwohner von Waco lautet nicht Wackos. Es lautet Wacoans.
Comfort ist interessant. Sind sie Comforters? Tatsächlich ja. Dime Box hat Dime Boxers. Alice, eine raue Arbeiterstadt der Erdöldienstleistungsbranche, hat ein wahrhaft anspruchsvolles Demonym. Sie sind Alicians. Das gefällt mir.
Corpus Christi besteht aus Corpus Christians. Es gibt kein besseres Demonym für die Entrückung.
Bei Orten, die auf „-o“ enden, fügt man einfach „-an“ hinzu. Laredo? Laredoans. San Angelo? San Angeloans. El Paso? El Pasoans. Amarillo? Das hängt davon ab, ob man Amarillo oder Amarilla sagt. George Strait singt „Amarillo by Morning“. Also halte ich mich an ihn. Das Demonym muss daher Amarilloans lauten, und die Website Amarillo.com bestätigt das.
San Antonio folgt dieser Regel jedoch nicht. San Antonioans ist phonetisch unbeholfen. Also werfen wir die Regel über Bord und nehmen einfach das, was besser klingt: San Antonians.
Wenn ein Name auf „-on“ endet, fügt man üblicherweise „-ian“ hinzu, um das Demonym zu bilden. Houston; Houstonian. Sinton; Sintonian. Denton sollte Dentonian sein, aber viele Menschen dort bevorzugen Dentonite. Ich habe sogar Dentite gehört, aber ich glaube, das ist Seinfeldian.
Hamilton; Hamiltonian. Jefferson; Jeffersonian. Diese Städte sollten sich für eine gute politische Debatte zusammentun.
Die Bürger von Refugio könnten entsprechend der spanischen Bedeutung Refugees sein. Aber der Name der Stadt endet auf „o“, und das „g“ wird ausgesprochen, als wäre es ein „r“ ... also haben wir erneut ein phonetisches Chaos. Refu(r)ioans? Nein, Refu(r)ians.
Falfurrias, dessen Name vom Lipan-Apache abgeleitet ist, führt zu einem ähnlichen Ergebnis: Falfurrians oder in der spanischen Version Falfurrianos.
Die Menschen in Austin bevorzugen offenbar Austinites. Man könnte jedoch auch für Austinians argumentieren. In Australien gibt es eine Stadt namens Darwin, und ihre Einwohner sind Darwinians, also wäre Austinian gemäß diesem Präzedenzfall in Ordnung. Austonian kann jedoch kein Demonym sein. Es ist ein Adjektiv und beschreibt Stile, die mit der Stadt verbunden sind (und es ist außerdem der Name eines großen luxuriösen Wolkenkratzers im Stadtzentrum, in dem einige wohlhabende Austinites leben). Man kann zum Beispiel sagen: „Ich liebe die austonianische Architektur.“
Alles, was auf „ville“ endet, ist einfach: Brownsvillians. Pflugervillians.
Bei Orten, die auf „burg“ enden, fügt man einfach „-er“ hinzu. Jetzt werde ich euch hungrig machen: Edinburgers, Fredericksburgers, Rosenburgers. Eigentlich sollte es in Texas eine Stadt namens Whataburg geben, deren Einwohner dann Whataburgers wären. Vielleicht ziehe ich dorthin, nur um einer von ihnen zu sein.
Man könnte meinen, Comanche hätte Comanches, aber da sie nicht zum Stamm gehören, sind sie Comancheans.
San Marcos, San Marcoans. Corsicana, Corsicanonites? Nein. Corsicanans.
Hat Buda Budists? Ich glaube, sie sind Budans, aber die erste Silbe muss unbedingt so ausgesprochen werden, dass sie sich auf PEW reimt, nicht auf BOO.
Ich nehme an, die Menschen in Martin könnten Martians sein, aber wahrscheinlicher sind sie Martinites.
Die Bürger von Marfa sind Marfans. Aber wenn sie Marfalites wären, wäre das gutes Marketing.
Die Menschen in Paradise sind Paradisians.
Happy hat Happians.
Wink hat Winkers.
Vega, Texas, hat Vegans.
Und Victoria hat Victorians.
Wir haben sogar Demonyme für ganze Regionen. Wir haben Llano Estacadoans, wir haben Big Benders und wir haben Panhandlers.
Aber ganz gleich, was wir unserem Demonym nach sind, gemeinsam sind wir alle Texans.
Und das ist für mich wohl das Beste, was ein Mensch auf dieser Welt sein kann.
